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miércoles, 5 de agosto de 2020

LA MULTINACIONAL CAPITALISTA YOUTUBE CENSURA Y RETIRA MI VIDEO "LIBERTAD Y SALUD ¡NO AL BOZAL!"


Hace cuatro meses la multinacional capitalista Amazon me censuró mi libro "Sé el mejor médico de ti mismo" negándose a editarlo y distribuirlo. Ahora es "el equipo de YouTube" el que censura y retira un vídeo mío que llevaba ya varios días editado en mi canal, de título "Libertad y salud ¡No al bozal!", con el argumento de que "infringe" la "Normas de la Comunidad" al oponerse a las "informaciones" (sic) que sobre la pandemia ofrece la OMS y las autoridades sanitarias locales, o sea el gobierno español y sus sicarios mediático e intelectuales.
Lo hipocresia y malicia de dicho "equipo" es notable, pues la OMS y el gobierno fascista de izquierdas de Madrid no emiten "informaciones" sino órdenes terroristas, normas jurídicas liberticidas, inmorales, extermincionistas e ilegítimas que imponen por la fuerza que les otorga el actual Estado policial recrecido ...

Una vez más en el asunto del coronavirus la libertad de expresión es negada, la verdad perseguida y quienes nos atrevemos a pensar por nosotros mismo atacados. La imposición del modelo chino, de naturaleza extremo-fascista, a nuestra sociedad progresa a buen ritmo.

Llama la atención que una empresa privada capitalista como YouTube se apropie de funciones estatales y se convierta en instancia censora y represiva, obrando en contra de la libertad de expresión, la libertad de conciencia y la libertad de investigación, en un asunto tan grave como la actual crisis sanitaria, que está matando a decenas de miles de personas en nuestro país. Hoy ya es obvio para todos que el Estado y la gran empresa son lo mismo.

Se cree que dicho "equipo de YouTube", está bajo las órdenes del principal partido fascista de nuestro país, hoy en el gobierno, Unida$$ PPodemos. Esta banda de hampones dedicada a enriquecerse sirviendo de partida de la porra al gran capitalismo español, y sobre todo al aparato estatal, lleva años persiguiéndome, agrediéndome, calumniándome, censurándome, atacando a las personas próximas a mí, etc. De modo que esta acción hostil contra uno de mi videos es, meramente, una más de sus atrocidades neofranquistas contra mis ideas y mi persona.

Así pues, pido una acción y movilización enérgica en contra de la censura del nuevo fascismo, a favor de la libertad de expresión, de la verdad y de la vida, que tantas personas están perdiendo por causa de la línea del gobierno español, diseñada particularmente para provocar el mayor número de víctimas y de daños a la economía, con el fin de imponer su adorado modelo chino.
En lo demás: ladran luego cabalgamos. Atacan, luego estamos haciéndoles un daño significativo. Nos golpean, luego se golpean y desacreditan, aún más.

No está lejos el día, probablemente en el próximo otoño, en que podemos movilizar a cientos de miles de personas contra la farsa trágica de la pandemia y a favor de la libertad de expresión y de las demás libertades individuales y colectivas. Eso significará al mismo tiempo que habrá llegado el momento de someter a la justicia popular a los matones de la izquierda gubernamental, para que respondan por tantos años de violencia clasista contra la gente de la calle, en particular contra quienes mantenemos una línea de revolución popular integral comunal.

Porque los fascistas de Izquierda, como Unida$$ PPodemos, NO PASARÁN, y tampoco lo harán los fascistas de derechas, como VOX. El pueblo, los pueblos, realizarán una Sociedad de la Libertad.

Amigas y amigos: necesito de vuestra solidaridad activa. Abrazos muy cordiales.
                                                                                                                                              5 de agosto de 2020

sábado, 1 de agosto de 2020

AUTOCONSTRUCCIÓN Y CONSTRUCCIÓN PERSONAL EN LA TRANSFORMACIÓN INTEGRAL


Hay que visualizar con precisión cuáles son las tareas que tenemos que realizar en los años próximos en un marco social crecientemente favorable, en lo objetivo, a nuestro ideario, con una sociedad que se precipita en el caos, como expongo en mi último libro, “Autoaniquilación”, que os recomiendo, no para que lo leáis sino para que, con perdón, lo estudiéis.
Para, en tales condiciones, transformar la sociedad, tenemos que construir un potente sistema colectivo que lleva nuestras ideas, ideario, proyecto estratégico y programa a la opinión pública.  Eso requiere: 1) personas preparadas, 2) ideas y propuestas desarrolladas, 3) procedimientos y medios comunicativos eficaces, 4) debates críticos fuertes.
La preparación de las personas que se identifican con la idea de transformación integral ha de realizarse con varios procedimientos. Uno es de naturaleza personal, lo que cada cual se marque a sí mismo y haga consigo mismo. A esto se le denomina autoconstrucción. El otro, por el cual la persona mejora sus capacidades y destrezas con cooperación exterior, es la construcción. Del primero he tratado ya en varias ocasiones, del segundo lo hago a continuación.
Construirse ¿para qué?
Necesitamos ganar a una parte creciente de la opinión pública. Eso se logra, entre otras actividades, por medio de actos comunicativos de variada naturaleza: hacer y editar los propios videos, llevar una tertulia, constituir un grupo de estudio con allegados, estar formado para participar en debates públicos formales e informales, ser un buen conversador con amigos, compañeros y familiares, redactar artículos, participar en programas de radio, elaborar panfletos y carteles murales, estar con efectividad en las redes sociales, producir libros y folletos, salir en programas de televisión por cable, llevar colectivos territoriales, dinamizar equipos de trabajo, abrir un blog o una web, exponer críticas, hacer música, hacer poesía, etc. Todo eso debe ser parte decisiva de nuestro quehacer.
Algunos creen que basta con que ello lo efectúe un reducido grupo de personas, e incluso una sóla, mientras que los demás quedan como auxiliares. No. En la situación que está ya madurando en la sociedad la comunicación tiene que ser tarea de cada vez más individuos.
Un procedimiento formativo son los Cursos.
Cursos sobre contenidos y materias, y Cursos sobre procedimientos de comunicación. Cuando una persona domina un tema no sólo puede explicarlo sino que además se siente interiormente segura de sí misma, de manera que con más facilidad, además de con mucha mayor eficacia, da el salto a hablar, exponer y decir. Para ello cuenta mucho que el asunto o materia a trasladar a la opinión pública le sea conocido y comprendido de una manera sistemática y holística, porque el fundamento del buen decir es el buen pensar.
Así pues, voy a establecer una lista, incompleta pero suficiente, de Cursos que debo desarrollar, Cursos para los próximos años, once. No hace falta aclarar que tienen una finalidad práctica inmediata, dirigiéndose a dotar a las personas asistentes de unos saberes y habilidades que les sean efectivamente útiles desde el momento de terminar el Curso.

Curso de oratoria. Con cinco horas, su fundamento ha de ser, en el pensamiento clásico, “Retórica” de Aristóteles y “Sobre lo sublime” del maestro de elocuencia griego Longino. Incluiría las nociones básicas de una buena oratoria y el autodotarse de confianza en sí mismo para superar el miedo escénico. Va dirigido a formar conferenciantes, youtubers y personas aptas para dinamizar tertulias y grupos de debate, entre otros. Incluye unos ejercicios para el autocontrol del temor a hablar, que deben practicarse durante al menos dos meses, varias veces por semana.
Curso de epistemología. Su meta es transmitir las reglas del bien pensar y el adecuado modo de extraer conclusiones objetivas, razonablemente verdaderas, de los datos de la experiencia. Sería de 6 horas. Su fundamento está, por un lado, en los sistemas reflexivos propios de la cultura popular oral, estudiados y codificados y, por el otro, en textos primordiales de autores como John Locke, “Ensayo sobre el entendimiento humano”, Hegel, “Ciencia de la lógica” y  E. Morin, “Introducción al pensamiento complejo”.
Curso de escritura y habilidades estilísticas. Adquirir soltura en esta determinante actividad, para efectuarla habitualmente, puede aprenderse. Asunto muy relacionado con los dos Cursos anteriores tiene, empero, sus peculiaridades. Sus bases son dos, el buen decir de la gente de la calle (de alguna), y la buena poesía en particular y literatura en general. Un tercer elemento será la exposición de mis ideas sobre las lenguas, la lingüística y el lenguaje, pues comprender qué es una lengua permite su mejor uso escrito, y también oral. Con cinco horas.
Curso de procedimientos organizativos y convivenciales. Resocializar a la sociedad superando su actual atomización extrema, conflicto interpersonal perpetuo y soledad patológica requiere de una base argumental previa, centrada en las categorías de sociabilidad natural, afecto en actos, lanzar una mirada de amor sobre el otro, amistad universal popular y dominio de las normas de cortesía. Sobre la base de ello, hay posteriormente que adquirir una suma de destrezas convivenciales, enumeradas una a una, entre las que prevalece el cómo afrontar el conflicto para lograr restaurar la convivencia. El fin de todo ello, en este caso, es constituir y mantener  grupos de trabajo, equipos territoriales y fraternidades. Será un Curso de 5 horas.
Curso sobre economía. Su objetivo es transmitir unos conocimientos básicos, mínimos suficientes, sobre la economía actual, en 8 horas. Estará centrado en dos asuntos, la economía productiva en el presente y el trabajo asalariado. Será una crítica casi continua de los tópicos, errores y embustes malévolos que sobre estos asuntos pone en circulación los voceros del poder constituido. Las últimas dos horas se dedicarán a los principios de la economía comunal en el siglo XXI.
Curso sobre las instituciones. La incomprensión de qué son y cuales son y por qué son las instituciones estatales y gubernamentales ocasiona enormes inconvenientes, lo que requiere su estudio. Será un curso de 8 horas. Las tres últimas se destinarán a las futuras instituciones de la soberanía popular, estudiadas una tras otra.
Curso sobre virtud personal. Tomando la distinción clásica entre virtudes intelectuales y morales, este curso se centrará en estas últimas, con un análisis de categorías como la voluntad en tanto que hábito, la fortaleza de carácter, el autodominio holístico del yo, las emociones y las pasiones. El pseudo-intelectualismo prevaleciente mutila al ser humano, le priva de su parte “irracional”. Su base doctrinal será la filosofía cínica, un segmento de la filosofía estoica y el cristianismo verdadero. Con 8 horas de Curso. La meta es sentar los rudimentos de la autonomía y soberanía autoconstruidas del yo.
Curso de geopolítica. Somos Europa, y, ¿qué es la Unión Europea? Estudiaremos el lugar en el mundo de una Europa que se achica cada día y se desmorona, ante gigantes neo-imperiales formidable, no sólo China y EEUU, sino también Rusia, India, Japón o Brasil. ¿Cómo salvar la cultura europea, las lenguas europeas, las etnias europeas? Europa destruida por sus élites políticas, estatales y económicas, tan “patriotas” que quieren hacer de ella una mezcla monstruosa de Asía, África, las nuevas formas de fascismo de izquierda y el islam, es decir, una no-Europa. Tal será el contenido del curso, en 5 horas.
Curso de erotismo y demografía. Si el Eros es creador y dador de vida, en su manifestación más básica, la biológica, lo acertado, para superar el colapso demográfico, es construir un erotismo que deje obrar a la naturaleza. Esto lleva a chocar con la sexología ortodoxa actual, que es totalmente institucional. Comprender lo falso, enfermante y destructivo de esa sexología, resultante de la “revolución sexual” de los años 60 del siglo pasado, puede servir para reorientar la propia vida libidinal, y también para resolver el problema de la infertilidad femenina, cada día más común. Serán 6 intensas horas de Curso.
Curso sobre la belleza y la sublimidad. ¿Qué es la belleza y por qué es una necesidad primaria, hoy no satisfecha? Se examinará por qué y de qué modo la fealdad y la mediocridad son utilizadas como armas de guerra por los poderes vigentes. Retornar a la belleza y a la grandeza del ánimo se hace necesario. A la belleza en el arte y a la grandeza de las metas personales, a la belleza de los objetos y a la belleza de los cuerpos. Curso en 4 horas.
Curso sobre sentido de la historia y teoría de la historia. Hegel desacreditó la teoría sobre la historia universal, pero eso no niega que debamos indagar qué hay de verdad en la interpretación teórica de la historia universal. Curso en 4 horas.

Los Cursos tendrán un enfoque y estilo hecho de seriedad, concentración, trabajo y autoexigencia. Todos serán previa remuneración y pago de matrícula, de naturaleza popular. Se harán cuando haya al menos tres personas inscritas. Durante 4 meses, posteriormente, tales personas me tendrán a su disposición, en relación directa, por videoconferencia y por teléfono, para ampliar y tratar no importa qué asuntos, sin limitaciones de tiempo.
Félix Rodrigo Mora, 31 julio 2020                                                                       

jueves, 30 de julio de 2020

TRANSFORMACIÓN INTEGRAL. MANIFIESTO

Informe[1] al IV Encuentro TI


[1] Informe significa que se destina a informar, por tanto, no es un Comunicación ni Resolución que deba ser aprobada o rechazada en el IV Encuentro sino, sencillamente, una información de lo que voy a hacer, en un asunto que interesa al conjunto de la asistencia a dicho evento.


Es obvia ya la necesidad de un texto que sintetice y resuma la enorme masa de formulaciones que hay en mis obras, dispersas en casi tres decenas de libros, cientos de conferencias y charlas, cientos de videos y cientos de artículos.
En un tiempo de problemas, muchos y graves, muy pocas veces (o quizá ninguna) antes enfrentados por el género humano, por tanto, de confusión, estupor y auge de errores e incluso disparates de toda naturaleza, se necesita fijar y difundir algunas ideas, nociones y categorías esenciales. Quiero hacerlo en un libro-folleto, lo suficientemente largo para que se alcance a tratar de lo más decisivo pero lo suficientemente breve como para que pueda ser leído en unas pocas horas. Claro que la intención es que, más que simplemente leído sea estudiado, de manera individual y colectiva. Una serie de videos sobre él puede ayudar bastante a su difusión, además de un paquete de artículos y textos explicativos
¿Cuáles serían sus funciones?
Primero, exponer y explicar lo más básico, pues sin claridad en las ideas principales  difícilmente tiene lugar el compromiso personal activo. Segundo, que sirva de fundamento para la resocialización de la sociedad en sus sectores más conscientes, para la constitución de entidades colectivas de base, grupos de trabajo, equipos de acción, fraternidades, etc. Tercera, que contribuya a la formación de la persona, del individuo próximo a nuestro ideario. Cuarto, que ponga fin a la confusión existente introduciendo líneas de diferenciación con formulaciones y actuaciones que necesitan de una revisión crítica experiencial. Quinto, que por su naturaleza enunciativa y universal pueda ser traducido a diversas lenguas. Sexto, que garantice un grado suficiente de unidad en el pensamiento y la acción en pro de la revolución integral, a la vez que admita la diversidad y pluralidad de formulaciones. Séptimo, que contribuya significativamente a elevarnos, lo antes posible, a movimiento popular con capacidad de influencia y de transformación social efectiva[1].
¿Cuáles serán sus contenidos?
Concebido como documento que se ocupa de lo básico, de lo fundamental y lo determinante, de lo general y de lo sustantivo, ha de tratar una amplia enumeración de asuntos, cada uno de ellos lo más sintetizado posible. Especifico algunos, los más importantes, 18 en total. Hay más, pero estos son los determinantes.

Epistemología, teoría del conocimiento, esto es, cómo conocer y saber con garantías. Rechazo de las teorías redentoristas, de los ismos, así como de los personajes eminentes para situar como idea guía la sabiduría popular experiencial. Verdad y transformación social/personal.
Interpretación de la historia universal y, en ese marco, del actual momento histórico. Libertad y necesidad en la historia y en la práctica de hacer la historia.
Cosmovisión acerca de la revolución, vale decir, sobre el cambio social cualitativo.
La concepción sobre el sujeto, sobre la persona. Esto es decisivo. Desarrollar una interpretación nueva de la sociedad en la que lo central sea la persona y no las estructuras de poder ni el sistema económico ni el régimen legal, y ni siquiera la sociedad que se autogobierna.
Análisis de las sociedades actuales, en particular, de sus contradicciones internas y nocividades, estableciendo los componentes axiales de su automovimiento necesario.
Estrategia, cómo  afrontar el cambio sistémico e integral no sólo de la sociedad sino también del modelo de civilización en las condiciones del siglo XXI.
La libertad y la sociedad de la libertad. Ideas básicas y práctica de la libertad. La libertad, supremo bien siempre en peligro.
Nociones sobre táctica, para su aplicación a nuestros asuntos.
Desarrollo de la categoría de comunidad popular que se autogobierna, como componente principal de la perspectiva política de la transformación integral.
La UE (Unión Europea) y la aniquilación de los pueblos de Europa, sus lenguas y culturas. No al genocidio cultural y étnico en marcha, si al renacimiento de Europa a partir de sus valores definitorios, hoy traicionados por sus élites. Por una Europa de los pueblos y contra una Europa de los Estados y las compañías transnacionales.
Axiología, ética y valores. En concreto, se trata de determinar qué ética social y qué ética personal necesitamos en el presente tiempo histórico. Aunque no hace falta explicar que la ética personal, en su versión final, la elabora cada cual para sí mismo.
Virtudes intelectuales y virtudes morales. Poner fin al “intelectualismo” actual para dejar sitio, en el interior de cada ser humano, a las virtudes morales, es decir, al libre albedrío, a la fuerza de voluntad, la firmeza de carácter, la pasión, el entusiasmo y la emoción. Hacia un ser humano completo, holístico.
Lo convivencial, fundamentos, métodos y plasmación práctica.
Erotismo y amor. Demografía. Contra los sexismos y por una relación equilibrada entre hombres y mujeres
Análisis del salariado y de la catástrofe por él creada en la hora presente. En pos del trabajo libre, creador y productivo.
Mundialización y sus consecuencias en los aspectos más importantes.
Naturaleza verdadera del capitalismo, en tanto que elemento segregado por el ente estatal y desde él. Sobre la constitución de una nueva sociedad con libertad económica, con comunal y trabajo libre, es decir, libre del capitalismo privado y del capitalismo de Estado.
Exposición muy sintetizada de los cambios estratégicos, de naturaleza política, económica, educativa, jurídica, sanitaria, tecnológica, relacional, alimentaria, erótica, etc., en que se sustancia la Transformación Integral. Este apartado pretende ser el programa estratégico del movimiento, escrito en positivo, a realizar prácticamente cuando la desintegración auto-producida del actual orden alcance un punto suficiente.

Este MANIFIESTO puede estar terminado para finales de año. Se haría una versión digitaL y otra en papel. Luego se comenzaría a trabajar en su difusión y estudio, así como en su traducción a diversas lenguas
Si alguien desea hacerme llegar sus ideas y aportaciones, totales o parciales, puede hacerlo en mi dirección mail habitual, esfyserv@gmail.com. A quien lo haga se lo agradeceré muy sentidamente.
30/7/2020
Félix Rodrigo Mora


[1] Esto proviene de mi decisión de no quedarme como “intelectual lúcido” y menos aún “crítico” sino de decidirme, con todas mis limitaciones, a usar el gran momento histórico de la auto-disolución del actual orden social en medio de enormes turbulencias, para contribuir a construir otro superior y mejor sobre sus ruinas, abriendo un camino nuevo a la humanidad.

jueves, 16 de julio de 2020

ENFOQUE HOLÍSTICO DEL IV ENCUENTRO DE TRANSFORMACIÓN INTEGRAL


Félix Rodrigo Mora
  
Lo más necesario ahora es una comprensión suficientemente acertada de los acontecimientos. Se consigue efectuando un metaanálisis de la crisis del coronavirus, que abarca el encarcelamiento domiciliario de la población, la conculcación fascista (de izquierdas) de las libertades individuales y la alteración radical de nuestras condiciones de existencia, sociales e individuales. Todo con la pandemia como pretexto y con una duración estimada en varios años. La meta última es constituir un orden totalitario e inhumano particularmente severo, valiéndose del miedo general inducido, la crisis económica provocada, la represión institucional múltiple y la caotización general de la sociedad.
En puridad, ello es la entrada en una nueva Edad, la de la subhumanidad realizada. El 2020 es el Año Uno de la Era Posthumana. Se pretende crear un robot, un androide, un monstruo, que sea ilimitadamente sumiso, no alcance a servirse de la propia razón, trabaje 100 horas semanales en condiciones infernales y con salarios miserables, obedezca en todo al Estado, aporte tributariamente el 80% del producto de su trabajo y, sobre todo, resulte enteramente incapaz de ser por sí mismo. Se trata, en definitiva, de imponernos coercitivamente el modelo chino, marxista-fascista, para hacernos Seres Nada Realizados.
Pero dicha operación se está efectuando cuándo las estructuras y las instituciones del poder constituido, a escala mundial, crujen, se agrietan y amenazan ruina. Lejos de exhibir fuerza, el programa que el poder constituido está aplicando manifiesta su debilidad, descomposición, insostenibilidad e inviabilidad. El actual régimen está en fase de decadencia y  autoaniquilación, y busca nerviosamente un “remedio” a tal situación. Quienes llevan muchos años “lamentando” que en Europa no sea posible la revolución, ahora tienen ante sí la rápida maduración de las condiciones objetivas para un cambio revolucionario…
¿Cuál es el factor causal y problema número uno? La actual concentración descomunal de poder, hasta constituir un régimen de tiranía ilimitada. Jamás han existido antes unas formaciones estatales y empresariales con la cantidad, calidad e intensidad de poder efectivo que tienen las actuales. Nos enfrentamos, por tanto, a una situación nueva[1] en la historia de la humanidad.

                  PERSPECTIVA ESTRATÉGICA
Es evidente que el régimen de tirania en curso no puede ser derrocado, no puede ser vencido, al ser extraordinariamente fuerte, pero por ello mismo, debido a su mega-potencia, se está autoaniquilando.
La estrategia revolucionaria integral ha de basarse en estar activamente preparados para el tiempo en que la autodestructividad institucional, inmensa, que es inherente al actual orden, haya alcanzado su cénit. En tal situación, probablemente existente en unos pocos decenios, se podrán desmantelar las vigentes estructuras (lo que quede de ellas), para sustituirlas por otras de naturaleza libre, popular, autogobernada, comunal y humanizada, fundamentadas en la autonomía responsable, sociable, activa, inteligente y moral de la persona.
Para ello, tienen que darse determinadas condiciones, a ir construyendo desde ahora. 1) Sobrevivir[2] a la vorágine de destructividad en curso, para lo que se necesitan procedimientos de ayuda mutua, cooperación y subsistencia. 2) Tener elaborado un ideario, proyecto de transformación y programa bien argumentado, que sea objetivo, realista y revolucionario, desde el cual se efectúe el proceso de sustitución del viejo orden en entera decadencia. 3) Formar y autoformar personas capaces, competentes, preparadas. 4) El proyecto y programa de la transformación integral ha de ser conocido por los sectores más conscientes de la población. 5) Realizar polémicas públicas efectuando críticas a las formulaciones y prácticas inadecuadas, 6) Corregir, desarrollar y perfeccionar regularmente, desde la experiencia, el sistema de ideas y prácticas de la transformación integral. 7) Resistir, por la denuncia y la acción insumisa, a las malfetrías e injusticias de las autoridades, para ir articulando movimientos de insurgencia popular. 8) Proponer un estado de ánimo, individual y colectivo, de esperanza, optimismo, combatividad, hermandad, alegría, asistencia mutua, responsabilidad, compromiso y vigor épico, 10) Lograr un alto grado de autoorganización y sociabilidad popular, superando la atomización social actual, de modo que por todas partes se vayan constituyendo equipos territoriales, fraternidades de ayuda mutua y grupos de trabajo. Tal podría ser la estrategia general para el periodo 2020-2030.

                  PERSPECTIVA TÁCTICA
En pos del objetivo estratégico, la táctica para el IV Encuentro y el año siguiente, hasta el V Encuentro, se ha de apoyar sobre todo en dos asuntos. Uno es adecuarnos, como proyecto TI, al nuevo escenario social de caos y desplome en desarrollo. El otro es sacar partido de la creciente toma de conciencia de los sectores avanzados del público, que irán girando desde su actual miedo por hiper-adoctrinamiento, incomprensión, confusión y, en consecuencia, parálisis, hacia la indignación, la percepción realista de lo que está sucediendo y la necesidad de rechazar, protestar y resistir.
¿Cómo hacerlo? 1) Elaborar los elementos explicativos necesarios que aún nos faltan para dotarnos de una base argumental sólida y suficiente, el Manifiesto de Transformación Integral, el Manual de Supervivencia, el Reglamento de Autoorganización y el Manifiesto Convivencial, por citar a los cuatro más importante. 2) Desarrollar las acciones de resistencia a las peores imposiciones institucionales, vacunas, chip de control personal, videovigilancia fascista, etc. 3) Capacitar a las personas incorporadas al movimiento TI, asunto en que los cursos de formación deben ser determinantes. 4) Ir constituyendo nuevas expresiones organizativas, convivenciales y relacionales de supervivencia, difusión de ideas y hermandad. 5) Efectuar debates públicos que estimulen y esclarezcan. 6) Atender a la marcha de los acontecimientos para tomar la iniciativa frente a la acción gubernamental, formulando propuestas de acción, disidencia y protesta. 6) Realizar un esfuerzo colosal, bien pensando y permanente de explicación al público y de difusión en toda la sociedad de nuestras ideas, ideario y enunciaciones concretas, para lo que hay que elaborar un Protocolo de Difusión y Explicación.
El sexto punto requiere un comentario. Rehusamos ser meros críticos del sistema, no vamos a permanecer “hábilmente”, cobardemente, a un lado en los sucesos que van a ir aconteciendo sino que deseamos situarnos en el centro mismo del conflicto, para realizar la transformación social integral, la revolución. En consecuencia, la actual fase táctica requiere, en los próximos años, efectuar un trabajo enorme de explicación, y para ello tenemos que acudir a los mejores y más eficaces procedimientos. La finalidad no ha de ser tanto convencer como dar a conocer. Que nuestras ideas y propuestas transformadoras sean conocidas, para que en un segundo momento los hechos mismos convenzan, y movilicen, a cada vez más personas.
Dar a conocer, ¿cómo? Lo previo es lograr que cada una y cada uno de las personas adheridas a la idea TI estén en condiciones de trasmitir los argumentos esenciales sobre lo que está sucediendo y sus remedios. En tertulias caseras, conversaciones de amigos, videos, mensaje de móvil, charlas y conferencias, folletos, hojas, libros, radios, carteles, pintadas, televisiones, etc. La batalla de las ideas será del todo decisiva en los años venideros. Y la podemos ganar, si decidimos no ser meros críticos marginales del sistema. Los cursos de formación deben facultar no sólo en los contenidos sino en los procedimientos de explicación y exposición.
Creer que una persona, o un grupo reducido de personas, pueden hacer ellas solas las determinantes tareas de esclarecimiento y concienciación, es un error descomunal. Se necesitan que sea tarea de docenas, de cientos, de miles. De todas y todos.
Construir ideas y propuestas. Formar Personas. Establecer formas de hermandad y organización. Resistir y combatir. Sobrevivir. Llevar nuestro ideario a la opinión pública. Tales son nuestras tareas tácticas, actuales.
La conclusión final es que el único modo raciona de afrontar lo que está sucediendo y va a suceder, es considerarlo desde su positividad, para no dejarse aniquilar por el miedo y la ansiedad. Y el fundamento de dicha positividad reside en considerarlo como una muy cierta posibilidad de crear un nuevo orden social, un nuevo ser humano y una nueva humanidad.
FRM                 16-7-2020

Anexo. En relación con lo tratado recomiendo el estudio de mis libros “Erótica creadora de vida. Propuestas ante la crisis demográfica”, “Sé el mejor médico de ti mismo” y, sobre todo, “Autoaniquilación. El hundimiento de las sociedades de la última modernidad”. También, el artículo de mi blog, “Nuestra demografía en 2019”. De mis videos, “Descomposición, transformación, revolución”, “El desmoronamiento de las sociedades de la modernidad” y “Lo que va a suceder. Lo que hay que hacer”.


[1] Nueva no por el desplome autoinfringido de un sistema de mega-poder, lo que ha ocurrido numerosas veces en la historia (todas las sociedades tienen un principio y un final, lo que hace normal la actual fase de la historia), sino porque la potencia descomunal de dicho mega-poder planetario está arrastrando a la humanidad toda a la catástrofe.
[2] Aunque suene muy duro, mi criterio es que la mayoría de la población de los países de la última modernidad no se halla preparada para lo que está viniendo, así que perecerá en masa en los próximos decenios. Sólo una minoría consciente y activa, si se organiza para ello desde ahora, sobrevivirá al gran caos social que acontecerá en Europa (y en todo el planeta) en los próximos decenios.

jueves, 2 de julio de 2020

UNIDAS PODEMOS: VIOLADORES Y RAMERAS

Pablo Iglesias llegó a la política institucional, esto es, a la politiquería, con un triple propósito, conseguir un máximo de poder, de dinero y de mujeres. Los poderes del Estado necesitaban a un marxista-fascista que manejase políticamente a las masas entontecidas y embrutecidas, bastante asustadas por la crisis de 2008-2014, con promesas desvergonzadas y demagógicas, principalmente de naturaleza monetaria, y él se lanzó a por lo que quería, más poder de mandar, más recursos financieros y más presas vaginales.
Todo iba unido. Su procedimiento es el bien conocido: convertir a las capturas femeninas en dependientes económicamente de él, con lo que le quedaban sometidas en lo laboral y, en consecuencia, en lo sexual, pues quien tiene el poder económico tiene el poder fornicatorio. Así pues, el caudillo de Unidas Podemos es un empresario, que, como tantos, viola a sus empleadas, lo que denuncio en un video, “Abusos contra las mujeres en las empresas”[1], editado en mi canal de YouTube.
Las jefas de Unidas Podemos van a la política buscando un único “bien”: dinero. Ellas no tienen otra meta que amasar sumas crecientes de numerario, pues así creen que se “liberan” como mujeres…. El poder les queda grande, pues la ideología feminista, al poner el acento en odiar (o sea, en odiar a los varones), las ha castrado intelectualmente, por lo que en este terreno son nulas, habiendo sustituido sus capacidades pensantes por una combinación de astucia sórdida y malicia maquiavélica. La sexualidad no las interesa por sí misma, al ser poli-frígidas a causa de la doctrina que profesan, pero sí como instrumento para enriquecerse. O sea, son rameras políticas y rameras a secas, pues como escribe Pilar López, “usan sus vaginas para alcanzar el éxito”.
Es el caso de la marroquí Dina Bousselham. Ella, como todas las feminazis que son jefas en Podemos, están al acecho de los hombres, a ver a quien pueden atraer al tálamo y luego chantajear, desplumándole. Para eso tiene el instrumento jurídico ideal, la Ley de Violencia de Género, que deja al varón inerme antes las acusaciones de las féminas malvadas, falsas el 95% de las veces.
Dina logró engatusar sexualmente al rijoso caudillo, y este la colocó como empleada política suya, dependiendo de él laboralmente, con lo que pudo violarla a satisfacción, eso sí, con la anuencia de la violada, encantada de ser usada como “objeto sexual”. Nada nuevo, por desgracia, como he expuesto. Era una de las tantas capturas sexuales de “ÉL”, todas sumisas por mor de la nómina. Aunque había un problema, Dina no se conformaba con su situación, pues ambicionaba ser primera dama, con el fin de atrapar un máximo de las masas monetarias, colosales, que aquél mueve y atesora. Pero Iglesias no quiso llegar tan lejos, dejándola como una más de su extensa nómina de propiedades vaginales.
Así las cosas, ella urde una estrategia para obligarlo a pasar por el aro. Da a conocer a medios periodísticos imágenes de su móvil en que ambos están, al parecer, apareándose, es decir, él violando a ella, en tanto que su patrono y empresario. Iglesias, sorprendido y asustado por la revelación al público de sus actividades, responde con maniobras locoides, poco meditados, para conseguir la tarjeta del móvil. Pero en vano, porque cuando la atrapa y se queda con ella meses e intenta destruirla resulta que ya se han hecho copias…
Entonces, de cara a su electorado (esa masa, felizmente decreciente, de necios, fachas y golfos), urde e inventa lo de las cloacas policiales. Asunto inverosímil, pues tales cloacas son de izquierdas, trabajan para el juez progresista por antonomasia, Garzón, y para el PSOE, que es el aliado de Podemos en el gobierno, no para el PP, o sea, que no se comprende la acusación, aunque es verdad que algo tiene que alegar, algo, lo que sea, para escapar de la quema. La parte más lúcida de los abogados del partido hacer ver a Pablo que esa estrategia convierte el asunto en delictivo explícitamente, y que eso es delicado, peligroso. El Jefe, en su desesperación, pierde los estribos y expulsa a tales abogados[2], calumniando acerbamente a uno de ellos, J.M. Calvente, también para amenazar con actos sobre cabeza ajena a quienes ya sabían la verdad de la historia.
Finalmente, ha de rendirse ante Dina y entregarla una sinecura especial, en pago por el sexo que le había proporcionado, la dirección de un periodicucho titulado La Última Hora, a la vez que impone a los militantes del partido la obligación de mantenerlo con sus suscripciones “voluntarias”. Pero eso no es todo y ni siquiera lo más importante. Muy probablemente, Pablo fue amenazado por Dina con denunciarle conforme a la Ley de Violencia de Género, lo que sería el final de su carrera política y el de su partido. Por eso, al verse atrapado por los c… debe ceder en toda la línea, “resarcirla económicamente” con una bonita suma y además hacerla directora de ese engendro periodístico. Esto último, insisto, es lo de menos, una simple humillación pública que la golfa fascista impone al caudillo fascista[3], porque lo sustancioso es la “indemnización” en euros, que seguramente está en una cifra redonda y rotunda, según se rumorea…
Pero, claro, el asunto ya había transcendido a la opinión pública, pues él mismo lo convirtió en un acontecimiento político y judicial al contar la bola de que habían sido las cloacas policiales, y ahora está pillado por todos los lados, de ahí su mutismo. Así pues, la cosa se había ido liando de muy mala manera para el caudillo feminista, aunque de muy buena manera para la gente decente, que está aprendiendo muchísimo con la historia.
Repasemos el obrar de Dina. Primero difunde las imágenes en que ella aparece, arrebatada y en éxtasis, siendo violada por el Jefe, pero una vez que éste, convenientemente extorsionado, ha aflojado la mosca y la ha puesto, además, un periodiquito, ella cambia de humor, recupera sus mejores sonrisas y se fotografía junto a Pablo con motivo de la inauguración del engendro mediático. Es decir, la feminazi/neonazi ha cobrado estupendamente bien sus “servicios”…
Eso es exactamente lo que propone el feminismo: asaltar a los hombres, acorralarlos, triturarlos, quitarles sus propiedades (si puede ser todas mejor), exterminarlos. Y eso es lo que preconiza Unidas Podemos, de la cual el Jefe se llama Pablo. Y eso es lo que ha hecho Dina. Lo mismo que decenas de miles de mujeres, anónimas, hacen cada año con docenas de miles de hombres, anónimos, porque el Estado ha otorgado a las mujeres el derecho, y también el deber, de urdir cientos de maldades por minuto contra los hombres de las clases populares. Lo diferente es que la inmensa mayoría de esos varones desconocidos no son unos violadores millonarios como Pablo, sino sujetos corrientes, infelices y pobretones, del todo inocentes.
Tal, como totalidad, muestra lo que es Podemos desde sus orígenes, una mezcla mefítica de rameras y violadores, de verdugas y victimas. De feminazis y machistas. De fascistas ellas y fascistas ellos.
Dentro del “partido de los círculos (sic)”, los hombres ahora están aterrorizados, más aún si cabe, pues si al jefe le han aplicado, de facto, la Ley de Violencia de Género, y le han hundido la brillante carrera, y le han birlado un buen pellizco de euros, ¿quién está a salvo? Los cuadros varones de aquél no encuentran otro marco para su libídine que sumarse a las cohortes del Día del Fascismo Gay, con la guardia civil ya incorporada a la mascarada y la Legión, co-fundada por Franco, que lo va a hacer el año que viene…
Las instituciones, en particular el CNI, que es quien ha hecho a Pablo y a su falange, están consternadas y aturdidas. Porque ellas, exactamente ellas, crean la Ley de Violencia de Género y aclimatan la ideología de género para triturar a los hombres de las clases populares, y resulta que esa normativa termina por machacar a su político más preciado, el bienamado Pablo, el salvador del capitalismo en estos tiempos de pandemias, confusión y desplome, el bienhechor por excelencia del Estado. ¡Cáspita! Es sistema se está estrangulando con sus propias contradicciones….
¿El futuro de Podemos? La cosa es de risa pero está al borde de dividirse en dos mitades, conforme a la ortodoxia de la guerra de los sexos, la femenina, de rameras políticas que acusan a la masculina de violadores, y la masculina, de violadores que se ven ya atrapados, o temen verse, en un laberinto de acusaciones e indemnizaciones. Lo dice el refrán: quien a hierro mata a hierro muere.
Incluso es posible que Dina tenga imitadoras y Pablo continúe recibiendo demandas de sus empleadas violadas, hasta agotar su patrimonio. Pero no hay cuidado, el poder constituido y el capitalismo lo necesitan imperiosamente, así que saldrá de ésta, también de ésta.
Quienes hemos sido víctimas de la violencia fascista y parapolicial de Podemos contemplamos lo que está sucediendo con esperanza y regocijo. Ellos han hecho contra mi cientos de intervenciones amenazantes, agresivas, calumniosas, y las siguen haciendo, aunque ya mucho menos. Ellos, ya antes de constituirse como Podemos, son los autores del libelo “Yo disparé contra Félix Rodrigo Mora”, que llama a la agresión física contra mí. Ellos han perseguido, calumniado, agredido, a docenas de personas próximas a mí, acción que, ésta sobre todo, jamás les perdonaré. Son horribles monstruos políticos, lo que hace de su partido un terrorífico nido de víboras. Me han originado un daño patrimonial, que en un último recuento, alcanza los 140.000 euros, desde 2012 hasta hoy. Los duros años de 2013 y 2014 ni los olvidaré ni los perdonaré, cuando casi cada día, se me lanzaban al cuello en las redes sociales y en la calle, únicamente porque yo era un obstáculo político y, sobre todo, moral, para su maldad, totalitarismo y neo-falangismo. Porque, al parecer, yo era un obstáculo para constituir su partido, el partido de las rameras y los violadores, el partido de los canallas fascistas.
Han pasado los años y el tiempo está poniendo a cada cual en su sitio. Yo soy un luchador por la justicia y la revolución comunal integral, y estos matones al servicio del capitalismo y del ente estatal tienen que responder por lo que han hecho. Y lo harán, RESPONDERÁN. No importa cuando, pero todos ellos irán ante tribunales populares para hacerse responsables de sus actos, para dar cuenta de sus atrocidades, agresiones e injusticias. Contra mí y, sobre todo, contra otros y otras.
Ni olvido ni perdón: revolución y castigo a los fascistas.


[1] El centro de la violencia sexual contra las mujeres no es, ni mucho menos, el hogar, ni tampoco la calle: es la empresa. Son violaciones impunes, diarias, aterradoras, cometidas por varones hetero pero cada vez más por lesbianas, crecientemente violentas, al estar llenas de inquina contra las mujeres. Y también por gays, que abusan de sus empleados varones. Por cada violación que tiene lugar en el hogar acaecen cien en la empresa, pero esta verdad está rigurosamente prohibida exponerla. Nuestro tiempo es tan degradado que en él nada es real y nada acontece si no aparece en televisión, pero como las televisiones, en manos del Ibex 35, el Estado y la gran banca, jamás va a referirse a la violencia laboral contra las mujeres pues ésta, simplemente, no existe…pero haberla la hay. Y muchísima. Y cada vez más.
[2] A uno de ellos, varón, le acusan de “acoso sexual”, la matraca infinitamente utilizada por mujeres carentes de sentido moral, feminazis/neonazis, en este caso utilizada por el partido “feminista”. Insisto: toda acusación ha de ser probada, no vale con el acto de acusar. La Ley de Violencia de Género, al “olvidar” esto, se convierte en fascismo judicial, en una aberración en el relamido e hipócrita mundo del Derecho. Que todos los juristas del país, con poquísimas excepciones, hayan callado ante esta monstruosidad muestra que no merecen ningún respeto, y que tienen que ser sustituidos por una justicia popular basada en el derecho consuetudinario y el autogobierno por asambleas. Manifiesta también, todo ello, el engaño que es la independencia del poder judicial, pues éste por razones políticas se pliega a una aberración sexista urdida por los politicastros. Aquéllos jueces y magistrados que juzgan, dictan sentencia y condenan de acuerdo a esa ley tendrán que responder por ello, aunque sea dentro de cien años. No nos olvidaremos de esta abyecta tropa.
[3] Si, ellos y ellas, en Podemos, son fascistas, en la variedad de fascistas de izquierdas, como expongo y argumento  en mi video “Por qué Podemos es un partido fascista. En 25 puntos”. La necedad prevaleciente lo pone en duda porque, alega, fascismo es el del siglo pasado y sólo ése. Es como si alguien escucha la palabra “viajar” y la interpreta en clave de hace unas centurias, yendo a lomos de mula de un sitio a otro. Pero no, hoy significa viajar en vehículos a motor, porque todo cambia y se altera. El fascismo del siglo XXI es el de Podemos, IU, Bildu, ERC, etc. un fascismo actualizado y modernizado, muy principalmente de izquierdas, heredero del de Stalin, Beria, Pol Pot, Carrillo y el Partido Comunista de China. Cuando la descomposición general de la sociedad alcance su clímax eso quedará claro, sobre todo porque las feminazis serán las integrantes de las más agresivas formaciones parapoliciales (en realidad ya lo son), las que proporcionarán las mejores plantillas de torturadoras, pistoleras y asesinas al Estado.

viernes, 26 de junio de 2020

EL IV Encuentro de Transformación Integral y la revolución bagauda

Félix Rodrigo Mora

De manera no buscada, casual, el IV Encuentro TI se va a celebrar en Navarra, es más, en un lugar que tiene el rio Arakil a sólo unos metros, rio que, con la complejidad histórica propia de este asunto, nos traslada al espacio originario de la revolución bagauda[1].
Así pues, propongo que, en el Encuentro, se haga un homenaje a aquellas gentes que lucharon durante 13 años por la libertad, el comunalismo y el autogobierno, contra el ente estatal romano y sus viles aliados y/o mercenarios visigodos.
                        El lugar
La versión habitual sobre el territorio nativo de la insurrección bagauda es que tuvo un primer episodio en el año 441, al que no se atribuye un área específica, y que su gran momento fue el alzamiento popular del 443, iniciado en “Araceli” o “Aracelli”, población situada hasta ahora por los historiadores en un despoblado próximo a Corella (Navarra). Esto necesita de actualización, a la luz de los últimos hallazgos arqueológicos, que ubican la “masio Aracaeli”, un importante establecimiento administrativo y militar romano, en Zamartze, caserío próximo a Uharte Arakil, donde se vienen encontrando notables cantidades de restos romanos.
Plinio presenta a los “aracelitani”, como los habitantes de una comarca de Vasconia, lo que a mi juicio indica que “Aracaeli” no fue (en) un municipio sino una comarca, donde la rebelión arranca decisivamente.  Así pues, podemos concluir que el origen del movimiento bagauda vascón tuvo lugar en lo que hoy es el lado centro-oeste-sur de Navarra,  entre las fuentes del rio Arakil y el Ebro.
El vocablo “aracelitani” ha perdurado, como vemos, en varios topónimos, entre ellos en el mencionado rio Arakil, que es el que riega Ziordi y bordea por un lado a Amarauna, pues éste tiene su huerta situada entre los edificios donde se celebrará el Encuentro y dicho rio[2]. Se admite que su etimología es Arac-ili, en euskera, o sea ciudad o población de Arac.
                        Los acontecimientos
La guerra de liberación contra el poder romano dura 13 años. Hay, como se ha dicho, un primer levantamiento en el año 441, pero la gran movilización tiene lugar dos años después, en el 443, en la comarca de “Aracaeli”. En el 449 los bagaudas toman Tarazona, donde exterminan a la guarnición visigoda (para la época, aliados y mercenarios de Roma) y dan muerte a su obispo. Luego, el teatro de operaciones se desplaza hacia el este, por las actuales provincias de Huesca y Lleida. En el año 454 el jefe militar godo Frederico afirma haber exterminado a los bagaudas, aunque posteriormente se conserva alguna vaga referencia a su existencia.
¿Qué había sucedido? Mi interpretación es que los bagaudas son vencidos pero no exterminados,  y que al verse acosados por el aparato bélico romano-godo, se refugian en los Pirineos, en concreto en su parte más agreste, la actual comarca del Sobrarbe, situada en Huesca hoy, y entonces parte de la Euskal Herria histórica, donde se hablaba vascuence. Allí siguen con su labor revolucionaria constructiva, dirigida a constituir un nuevo modelo de sociedad. La expresión “derecho pirenaico”, como sinónimo de derecho consuetudinario del territorio, contribuye a hacer más creíble tal aserto. Consolidada la nueva sociedad en el Sobrarbe, con la descomposición del poder romano y luego germánico se van extendiendo por el Pirineo, retornando a su lugar de origen, hasta ocupar una parte notoria, o quizá toda ella, del área previamente euskaldún, quizá ya a finales del siglo V. Les quedan siglos de guerra de autodefensa, contra los visigodos en el sur  y los francos en el norte. Pero no son vencidos. Esto demuestra que la nueva sociedad así constituida era de una solidez y eficacia realmente asombrosas.
El factor interno que explica el alzamiento es la descomposición de la formación social romana. Su sistema administrativo y fiscal se va disolviendo, las calzadas romanas dejan de ser mantenidas y, sobre todo, el aparato policial y militar, al perder el contacto con sus jefes en Roma y al no recibir los soldados las pagas, el equipo y las vituallas, se cuasi liquida. Se admite que entre los años 432 y 440 las estructuras estatales romanas prácticamente se hunden en Hispania, lo que explica el levantamiento insurreccional del año 441. La impotencia por autoaniquilación romana es superada con la arribada de los germanos godos, aunque sólo parcialmente.
En lo externo los bagaudas escogen muy bien el momento para alzarse.  En el año 422 los hunos habían atravesado el Danubio, lo que provocó el pánico en el Imperio durante los diecinueve años siguientes, en los que no puede destinar suficiente tropas y recursos a sofocar la revolución, al tenerlas concentradas lejos. Hasta el año 451 la atención de romanos y germanos, unidos contra los hunos, está en el este. Tal situación se mantiene hasta que en la batalla de los Campos Cataláunicos, dada el año citado en el noreste de la Galia, Atila, rey de los hunos, es hecho retroceder. A partir de esa fecha los imperiales pueden destinar más tropas a reprimir a los bagaudas, que son declarados oficialmente “vencidos” tres años después.
                        Lo que lograron
Uno. Realizar la soberanía popular a través de un régimen de asambleas soberanas en red, cuya base y centro de lo esencial del poder popular está en el batzarre (concejo abierto local). Desde él se envían portavoces designados, ligados por el mandato imperativo, a la asamblea comarcal, de ésta a la territorial en cada uno[3] de los siete territorios y de ahí a la totalidad de Euskal Herria. Que esto existió funcionando perfectamente en la Alta Edad Media no me cabe duda: sólo así, unidos, pudieron contener y vencer durante siglos a los imperios agresores, godos, francos y musulmanes, hasta el siglo X.
Dos. Poner fin al régimen esclavista por un proceso emancipador de abajo a arriba, que no fue como los actos de abolición de la esclavitud del siglo XIX en América, Rusia, de arriba a abajo y no dirigidos a establecer las libertades individuales sino a imponer un nuevo sistema de opresión laboral, el trabajo asalariado. Sólo por esto, los bagaudas deberían ser tenidos por unos de los más grandes héroes del género humano, pero lo cierto es que, sobre todo por eso, están prácticamente ignorados….
Tres. En relación con el punto anterior está la cuestión de la libertad del individuo y, más aún, de la noción de individuo, que son la idea y categoría central de una sociedad libre. Pero crean un individuo colectivista, no individualista burgués, integrado armoniosamente en la comunidad familiar-vecinal, en la municipal, en la comarcal, territorial y, finalmente, en la de toda Euskal Herria
Cuatro. El comunal es creación absoluta y total de los bagaudas, que era inexistente bajo Roma y bajo los germanos. En sus diversas manifestaciones, como comunal de la familia extensa, comunal municipal, comunal comarcal, etc.
Cinco. Repudiado el derecho del Estado se va constituyendo el derecho consuetudinario, expresión de la soberanía (de la) popular auténtica.
Seis. La cultura romana, escrita, es sustituida por la cultura popular oral, lo que deja durante siglos una impronta enorme en el pueblo vasco, que nunca manifestó interés en escribir su cultura, lo que es comprensible cuando su esencia es la libertad, la creatividad y la sabiduría de la gente común.
Siete. Con el desplome del orden romano desaparece esa parte de su Derecho que se dirige contra la mujer popular, constituyendo el patriarcado. Éste no es abolido, como acontece hoy, para establecer un nuevo patriarcado, sino para hacer de la mujer un ser humano, libre, responsable, activo, soberano y moral.
Siete. La fuerza armada deja de ser monopolio del Estado, que ya no existe, y se hace atributo de la comunidad popular toda. Se constituyen así las milicias populares vascas, de base municipal, tan formidables que durante siglos se imponen a sus enemigos en la defensa de la tierra vasca.
Ocho. El trabajo es libre porque los seres humanos, todos, son libres. De ahí la enorme variedad de sistemas de ayuda mutua que se crean, productivos, asistenciales (atxolorra), para las obras públicas, etc.  Es el origen del auzolan, o trabajo comunitario vecinal.
Señalo sólo estos ocho logros por exigencias de la brevedad, pero hubo muchos más. Con los siglos, tal modelo de sociedad se va expandiendo por toda Europa occidental, siendo el más importante avance y progreso acaecido en la historia conocida del género humano.
Junio 2020



[1] Sugiero se lea mi artículo “El golpe final al orden romano en Europa: la revolución bagauda en Vasconia en el siglo V conforme a lo expuesto por Salviano de Marsella”.
[2] Desemboca en el Arga, que a su vez va a dar en el Aragón, el cual vierte sus aguas en el Ebro.
[3] En unos meses me he comprometido a tener un estudio del fuero de Vizcaya /Bizcaia, que me parece que recoge mejor que ningún otro el aliento épico y los logros magníficos de la revolución bagauda.